Les pratiques ascétiques

L'attitude juste n'est ni d'être un ascète, ni de céder au désir. L'attitude juste consiste à prendre en toute simplicité ce que je donne, à s'en satisfaire entièrement et à ne jamais demander davantage, ni refuser le don. Tel est l'exemple qu'il faut donner, celui qui peut aider les autres à mieux comprendre leurs devoirs de sâdhaks.

Reste mon enfant, simple, tranquille et content, et tout ira bien

5 octobre 1934

Un sannyasî qui a des exigences n'est pas sincère. Pour être sincère, un sannyasî doit être parfaitement satisfait de ce qui lui est donné et ne rien demander de plus. Dans tout ce qui lui arrive, il doit voir la Grâce du Divin et en être heureux et reconnaissant à la fois.

De plus, celui qui veut faire une "sâdhanâ intensive" doit être capable de s'isoler de son entourage et, si nécessaire, de s'asseoir en profonde méditation même sur un champ de bataille au milieu du grondement des canons.

Je ne croîs pas qu'il soit facile de pratiquer la sâdhanâ en se retirant dans une grotte ; simplement, là, l'insincérité reste cachée, alors que dans la vie et l'action elle se révèle. On peut avoir l'air d'un yogi dans une grotte, mais dans la vie l'imposture est plus difficile, car on doit se conduire comme un yogi.

6 septembre 1935

Quand je considère le sérieux de ce genre de sâdhanâ rigoureuse,

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l'idée de mes faiblesses physiques et mentales commence a m'effrayer et je trouve en moi bien peu de courage.

Nous voudrions savoir une chose : mangez-vous assez et dormez-vous régulièrement et suffisamment ? Ces deux points sont d'une grande importance, car une sâdhanâ comme la nôtre exige, pour qu'on la supporte, que le mental, le corps et le système nerveux ne soient pas affaiblis par une nourriture trop peu abondante et par le manque de sommeil.

16 décembre 1940

Ce n'est pas en jeûnant, mais en renforçant la volonté que l'on obtient la Vérité.

18 janvier 1953

Vous avez dit que X. "faisait des bêtises" avec les enfants, parce que dans votre mental l'idée de la sâdhanâ est associée à la tranquillité, à l'immobilité et à la méditation, mais plus vous resterez ici, plus vous devrez comprendre que ce n'est pas seulement en méditation que l'on peut atteindre la Conscience divine ; vous apprendrez que l'on peut rester en contact avec le Divin même en jouant, en faisant de la gymnastique, en marchant, en faisant n'importe quoi ; à tout moment vous devez vous rappeler le Divin et essayer de rester dans la Conscience divine,

31 août 1953

Ici le bon sens est indispensable et le yoga intégral est basé sur l'équilibre, le calme et la paix et non pas sur un besoin malsain

de souffrir.

12 mai 1969

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Tant que c'est une austérité il y a des réactions.

Quand cela devient un besoin impérieux, c'est bien.

(À propos de la solitude.)

Si c'est un vrai besoin, les moyens de le faire viendront spontanément.

30 mars 1970

Serait-il bon que je me retire quelque temps dans la solitude?

Ce sont les vieilles méthodes de yoga qui demandent le silence et la solitude.

Le yoga de demain est de trouver le Divin dans le travail et dans la relation avec le monde.

Regarde en toi-même, réfléchis, et tu me diras quel est ton choix.

24 janvier 1971

Selon mon expérience, les gens tombent dans le tamas quand ils vont dans la solitude.

Octobre 1971

Pour vivre retiré en soi, une certaine puissance de vie intérieure est très nécessaire. Il est parfois préférable d'alterner la solitude avec un genre quelconque de son opposé.

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Mais tous les deux ont leurs avantages et leurs désavantages, et c'est seulement par la vigilance et l'équilibre intérieur que les inconvénients peuvent être évités.

Un isolement physique total est rarement sain, quoiqu'une retraite temporaire soit souvent utile. Mais la chose principale est le détachement intérieur et l'orientation complète vers le Divin.

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